Yılmaz Odabaşı´mn bu hikâye kitabı, daha önce bir yayınevinin "ilkgençlik dizisi" için yazılmış, daha sonra gördüğü ilgiden dolayı ortaöğretim öğrencileri ve öğretmenlere yazarı tarafından önerilerek yeni basımları yapılmıştır. ... Yılmaz Odabaşı, ´Çocuklar ve Adresler´ adlı yapıtında, tüm hücreleri ile yaşamı tam tamına, bire bir veriyor. İlk sözcükten son sözcüğe kadar bilge bir gerçekle yorgun bir tebessüm arasında gelgitler yaşıyoruz. Dil ise görevinin dışına bilerek çıkmıyor; yani zor yolu seçiyor yaza

Ey, hayat! Sen şavkı sularda bir dolunaysın Aslında yokum ben bu oyunda Ömrüm beni yok saysın Yaşam bir ısyaka Gelir vurur ömrünün coşkusuna Hani tutulur dilin, Konuşamazsın Tırmandıkça yücelir dağlar Sen mağlupsun sen ıssız Ve kalbinde kuşların gömütlüğü Tutunamazsın.

"...İlkinde devletin vatandaşı üzerinde, ikincisinde bir örgütün kendi üyeleri üzerinde yarattığı dehşetin sonuçları üzerine kurgulanan, iç içe geçmiş bu iki öykünün bir roman olarak okunması da mümkün. 1995 Adana Altın Koza Festivali film öyküsü ödülünü ve 1996 PEN Onat Kutlar özel ödülünü alan "Şafak Keya´da Çıplaktı´. Ortadoğu´dan insan suretlerinin parçalanmış görüntülerini sunuyor bizlere..." Virgül Dergisi, H. Elçi, Kasım 1998 "... Yılmaz Odabaşı, bu kitabıyla parçalanmış hayatların irkiltici traj

Yılmaz Odabaşı´nın "Bütün Şiirleri" dizininin IV. Cildi olan bu kitabında yer alan şiirleri, 1990´dan 2000 yılına dek on yıllık evrede yazdıklarından oluşuyor. Şairin bu yapıtındaki, şiirler, yine aynı dönemde yayınlanan Her Ömür Kendi Gençliğinden Vurulur, Cehennem Bileti, Aşk Bize Küstü ve Çalınmış Bir Mahşer İçin Ahvâl adlı kitaplarından seçtiği şiirleri kapsıyor. Yılmaz Odabaşı bu şiirleriyle: 1987 Temmuz Dergisi Şiir Yarışması Birincilik Ödülü, 1989 Tayad şiir Yarışması İkincilik Ödülü, 1990 Cahit Sıt

Herkesin bir feride´si vardır bilmez miyim. Herkesin bir ayakkabısı gibi bir de şarkısı. Herkesin bir kimsesi vardır ben bilmez miyim: birde kimsesizliği... (...) D(erken) yıllar geçer, o herhangi bir gün de akşam olur. Akşam olur sen bana bir bardak çay getirirsin. Ensenden öperim, o saat bardakta şeker gibi erirsin. Sen bir yaz güneşisin bakınca gözlerine bir sevinir bir sevinirsin. Yüreğinden ansızın okul çocuklarının trampetleri geçer Tramvaylar. Havai fişekler geçer. Benim yüreğimde ise he

Tek kişilik kalabalıktır aşk. Aşk tek kişiliktir; ikinci kişiye bilet yoktur. Kendinin yayasıdır aşkta ikinci kişi, kendinin mayası; herkes kendi sevgisini sever... Aşk nedir İncil´e göre? Nedir Tevrat´a, Zebur´a, Kur´ân´a göre? Bu kitaplardaki aşklar, küfürler neyin rengine göre? İnsandır, insan aslolan: İnsana göre!

Evren soluk alıyordu. Biraz esniyordu kuşkusuz ama ilk defa büyük bir barış içinde, insanların neredeyse karşılıksız olarak faydalandığı büyük bir zenginlikle, şiirdeki ve sanattaki büyük gelişmeyle ve özellikle de lüks içinde parlıyor, ışık saçıyordu ve dünya böyle bir şeyi ilk defa görüyordu. İşte böyle bir anda, büyük bir Eiffel Kulesi şeklinde yeniden inşa edilen Babil kulesinde yapılan astronomik gözlemlerle tespit edilen, yeni ve görülmemiş derecede büyük bir tehlike işareti, büyük bir şaşkınlık ve ha

x

Seçme şiirler, I. Yüzyılda yaşamış büyük Latin şairi Martialis`in epigram`larını kapsıyor. Başlangıçta bir anıtın, tapınağın ya da bir mezarın üzerine yazılan kısa bir şiir türü olan epigram, Martialis`in elinde, insanların iyi kötü yanların, yüceliklerini ve gülünçlüklerini, bütün özellikleri ve boyutlarıyla dile getiren ilgi çekici bir tür haline dönüşmüştür. Roma`nın töreleri, günlük yaşamı, kişilerin psikolojisi, Martialis`in şiirlerinde, keskin bir gerçeklik ve gerçek bir insancıl mizah duygusuyla dil

Umut ve korku kendi içinde deneysel nihilizmini taşır. Umut ve korkudan kurtulunca geriye sadece hiçlik kalır. Martin Eden, bir anlamda bir uçtan bir uca savrulan günümüz insanının tragedyasıdır.

Evrim bana diyor ki, 'Beni bırakma, geçmişin burada yatıyor.' Yol bana diyor ki, ' Gel, takip et beni, çünkü geleceğin bende.' Ben ise hem evime, hem de yola diyorum ki, ' Ne geçmişim var, ne de geleceğim. Eğer burada kalır isem, kalışımda bir gidiş; ve eğer buradan gider isem gidişimde bir kalış olacaktır. Yalnız aşk ve ölüm her şeyi değiştirmeye kadirdir.'

x

Muammer Karadaş: Eşikteki çağın diliyle konuşuyor. Azınlıktanda azınlık... Tedirgin; bu yüzden kuşkucu... Mutlu olmadı; yenilmedi mutluluğa, bulduğu yerde terketti onu. Sorularıyla bir gerilla... Masum olduğunu söylemedim daha. Şiir labirentinde dip odalardan birine kapatılmalı Bir Tetik Boşluğunda... -Adnan Sadıcı- (Arka Kapak)

Ey, biz ki her gün ıstırap çekenler, her gün aşağılananlar. Biz, bir araya geldiğimizde mahşer gibiyiz; ve hiç kimsenin gücü bize yetmeyecektir. Biz, diğer her şeyi içine alıp eritebilecek o dev okyanusuz. Ey şairler, ressamlar, heykeltıraşlar, müzisyenler, bize katılın! Kalemini, fırçanı ve fikirlerini devrimin hizmetine sun! Halkın, ona zulmedenlere karşı onurlu mücadelesinde emeğinle gençliğimizin yüreğinde bir ateş yak... Ey, bilgi, ilim irfan sahibi olanlar, yetenek, beceri, azim sahibi olanlar, eğer

Antik Yunan Lirik Şiiri yoğun toplumsal heyecanların ve değişim sürecinin ifadesi olarak ortaya çıktı. Demokrasi yolunda yaşanan değişimlerle içiçe olan Lirik şiir aynı zamanda Antik Yunan şiirsel söyleminin üç büyük başarısından biridir. "Mirasçı" saltanat iktidarından "yağmacı" ve yağmalanmış olana bu geçiş tarihin en önemli ve uzun süren devrim hareketlerindendir. İçinde Antik Yunan Lirik şiirinin doğduğu ve belirlendiği bir ortamı var etmiştir.

x

Metinlerarası göndermeler yer aldıkları metinlerde ayrışıklık yaratırlar; anlatının çizgiselliğini keserek söylemi saptırırlar. Anlatılarda çizgiselliği kesen söylemin akışını saptıran çok sayıda yöntem bulunur. Metinlerarasılık yanında parçalılık (süreksizlik kopukluk), uzatısallık modern olduğu kadar postmodern metinlerin de öne çıkan özellikleridir. Burada biraraya getirilen yazılarda ağırlıklı olarak çeşitli söylem türleri içerisinde parçalılık, metinlerarasılık olguları ve işlevleri üzerinde durulmakt